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陈忠：看见苍凉，依然深情——蓬勃的组织生命力，永远是在时代的难题中不断再生
The following article is from 優教育 Author 陈忠
看见苍凉，依然深情
——蓬勃的组织生命力，
永远是在时代的难题中不断再生
原创｜陈忠
来源｜優教育
去年底，我漫步在钟山半山湖边，望见一只鹰在烟雨苍茫中飞起，我想，那像是一只日暮独飞的信念之鸟，望见了山，低吟出歌……正如管理学大师德鲁克在《动荡化时代及其管理》中所说，世界百年变局，我们撞见那只“薛定谔的猫”，已经难以用过往的逻辑做今天的事……
今天，全社会各方角色都被卷入了这个巨浪大潮。一些校长朋友在交流中也说，太多的既要、又要、还要、更要……不过这纷繁驳杂的迷象当口，其实我们每个人都在参与，也都在生成这总体的历史进程。面对势不可挡的力量，爱因斯坦曾说：“不管时代与社会潮流如何，人可以凭借自己，超脱时代与社会，走上正确的路。”我理解，这是在短暂中见恒久，于特殊中见普遍，望得见头顶星光闪耀，看得见远方“绝对的地平线”，以自身克服时代。
有时我们凝望歧路阻隔，还是可以更清醒、更准确地去理解历史长河中的变与不变，去守护真实可信的文明价值。教育，也可以在超越中预见未来。正如哈佛大学校长福斯特在上届毕业礼所表达的——确保培养学生辨别是非的判断力。我想，这也包含了如何思考时代的大问题，生活在真实中，面对教育的难题，让价值理性趋向美善，让工具理性保持新鲜。
在八月“疫情窗口”的南京钟山湖畔，《优教育》编辑部举办了《再见那闪耀的群星》教育思想力聚会，几位大老师的讲演给数十位校长带来鼓舞，千百年来诗哲们所酿成的“这一坛蜜”，让我们品味得甜，得以再见杜甫的悲悯，孔子的精神，行知的思想，历史长河中一位位“行动的诗人”，和“诗人般的行动家”，如恒久闪耀的星辰，使得疫情当下的现实难题和历史长河中的崎岖山道一样，因精神之光也变得敞亮一些。
十月，我有幸参加了王铁军先生教育思想研讨会，聆听近二十位教育人内涵丰富的主旨讲演，王老师以心治学，开拓性研究校长成长规律，他的学术魅力、人格魅力和“摆渡人”的教育境界，以及从一路承续而来的励学笃行、厚德图本的教育人群体风范，都使我深受教益。
在诸多经济学家迎合潮流的路上，我们还看到张维迎老师及其光华学院，坚持做一个说实话的教育家，不懈地普及经济学常识。
一直以来坚持初心的，还有今天，如此挑战下连续第九年举办的中国教育创新年会；我们也借此看见更多的优秀教育人和他们蓬勃的学校，如何在时代难题中不断再生。
教育需要直面认知的升维，成长需要奔赴思维的高阶。然而很多的时候，我们又会固有观念在前，难以认识事实真相。所以真正的教育是一场节奏多变、人性幽微、充满复杂性的事业，是“本能脑、情绪脑、理智脑”的交互演进，需要更好地发挥“理智”，需要更多的教育包容，需要保持教育的温度，需要学会转移目光看向“长板”，需要把握分寸发现潜能，需要管理人性的弱点激活人性的美善……
优秀学校的化育力，发生在教育生活的真实中，是指向学生终生成长，是教会学生自己学习；是自主的奔跑，独立的思考与行动，是建构面对世界可迁移的核心素养。正如《觉醒年代》中陈独秀先生以“自主的而非奴隶的”的发刊辞所呼唤的一样，教育需要培养新时代的青年自主自发，开放开创，一千次的说教不如一次唤醒，自燃内驱以放飞师生教育理想。
真实教育的发生，也需要回答，在真实情境中解决复杂问题的高阶系统思维和有效行动能力。单向标化的学习和评价，难以胜任复杂世界的复杂关系。知识并不直接导致智慧，只有嵌入了自身思维过程与经验体认，可迁移调用的“活性知识”，才具备了处理复杂性问题递归、还原、同构、杠杆解、概率分布等高阶思维回路和逻辑使用价值；真实沉浸的深度学习，发生于个体热情与自驱创作的心流中，赞赏多元思维方式，包容“猜想与反驳”的科学精神，尊重不同的思考与答案，从参与项目中提炼大观念范式，迁徙运用于下一个项目的统筹主导……这样的教育，帮助学生成为行动并创造意义的实践者，也帮助教师创造性工作，一面教一面思一面学，教学相长成就最好的自己。
蓬勃的组织来源于组织中的协同与合作，这是更未来、更为重要与可贵的能力。这样的学校拥有自己独特的“行为学”，表现出的是诚信、利他、共生价值观下的心灵转换，是将自己转变为“我与你”，体验生命的内在互通性，以及与社会、世界相联接的文明自觉性。卡尔·波普尔在《开放社会及其敌人》中揭示了组织的封闭现象，这不分国界的人类“返祖现象”伴随着人类史，昭示了文明与野蛮的分野。物理学中的熵增定律则启迪，封闭系统导致“热寂”，开放协同走向共生并茂。三套的马车相较单匹能走得更快更远，付出的是“夹角分力”的必要代价；整体协同大于部分算术之和，则常见于中华文明整体论的经典论述；也如“科斯定律”阐释的知识创新型组织，高阶协同的异质专业化分工，大于机械化的集中式管理。
一百年前，蔡元培校长倡导“兼容并包，思想自由”的北大精神，以及八十年前，西南联大自觉的学术共同体，都指向理想组织的核心：原则底线保持基准水位，教育协同价值链彼此互为主体，各有着力点，协力点，合力点，边界开放，包容差异，交响谐振，在规范与解放之间获得一种发展的创造的张力，自主推动复杂问题的解决。我们也看见，今天的全球卓越学校，往往都是形成了能量有效摄取、过程蓄积、合理投放的群体无意识，对“表演式”、“政客式”的学校治理观保持警惕，教育能效才能获得提升，组织成长才能无限潜能。
一方池塘善于诱导万物的生长，好的教育仿佛森林的模样……生命教育哲学指向的教育场景自带学习力，学校“有准备的环境”成为了一种性质，渗透在每一个片段情景经验中，知情意融贯，我与你在时光中“美美相遇”，师生安居于可辨识的意义家园里，这时时处处的课堂，凝炼成了师生的气质与风格，触及了大自然美的存在，满足人类灵魂爱美的欲望。
切近当下，校长们面临“动荡化时代”复杂对象与复杂性超纲难题，如何优雅传达棘手问题？如何巧妙地化解紧张的局面？面对疫情应急救援、校园安全风险源辨识与预案准备的难题，线性看待事物，条件反射应对，是一种虚假的应对。复杂性问题往往在逻辑长度、知识密度、时间梯度的三维图景中展开。有时对于基本事实，需要区分与厘定事实层面的事实，意见习惯的事实，还是观念层面的事实？以形成负责任的判断；需要有识别危机波段与信号的警觉，在直觉与深思熟虑之间，形成解释框架，确定决策框架；有时则需要从现象面给定条件下精确化处理问题，升维至改变问题条件本身，付诸环环相扣的措施与密切关联的有效行动。
我们也相信，那种深深嵌入在人们理智与良心中互助友爱的情感，是经由人类整个的历史进化过程得出的结果，也是教育力量本身。三月上海疫情时，苏美达伊顿纪德团队发起“同心守沪”行动，接续三年前武汉携手抗疫举措，又一次克服物流停摆、街区阻隔等重重困难，将急需的测试条、隔离衣、睡袋、食品药品的防疫包，接力送达浦东区近800位老师手中，并家校社企一体联动，云端举办了480余位教育人参加的“荒原上有个‘善托邦’”互助论坛，迄今还积极协作多家教育机构“窗口”中落地开展了近二十场线下校长思想力教研活动。
我们处守在教育一角，努力仰望燕京大学式的人文精神指向，将知美达美渗透于组织管理方方面面行为中，服务立德树人、人民满意的教育事业。“伊顿纪德”四个字，意图显现东西融会，情理会通的价值。在中国文化精神中，所谓伊人，在水一方；顿，“感悟、领悟、体悟、顿悟”四进阶的教育过程，是伊顿关于“悟”的教育理想；纪，指向“纲纪、原则”，追求人类共同的善美教育价值；德，“大学之道，在明明德”，也即洛克所言“教育目的最有价值，最难的一部分，是德行”。
以教育人的姿态，飞过那座山，世事明晦，人才盛衰，不必等候炬火。看一个民族的未来，即看它今天的教育——这社会特有的更新与再生系统，它的力量如静笃而好低骛高的植物性力量，向下沉潜扎入暗黑造就深层的灵魂，经历生命力的阻滞，再生出生命力的喷涌，向上飞扬，期待光明，映照了当下尘世与时光里的那段距离。看见苍凉，依然深情，天空中没有留下飞鸟的痕迹，但它欣喜，自己的心灵曾经抵达；当它飞临山巅，在这一高度上获得巨大的视野，闪着悲悯的泪晶，俯瞰平野幽谷，看见的是少年中国和中国少年，忽隐忽现的心脏和灵魂……
来源 | 本文根据陈忠先生第九届中国教育创新年会的开幕致辞整理。
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